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第二十章 旧时古人今可在?(求追读)

“神纹是神力的一种表现形式,是生命之轮释放出最为精纯的原始精气,每一道神纹都像是一道神铁链,缭绕在苦海上空。”

“修士通过修行法门,可将神纹祭成各种形状的器,如笔墨纸砚、刀枪棍棒等,只要你能想象出,任何物体都可祭成器,而这些祭成的器,也就是修士口中的本命武器,会随着修士一同蜕变”

“因而修士祭炼何种器,在修行途中就尤为重要。”

“有了具体形状的器,在一定程度上,也会附带器本身的特性,例如飞刀、匕首等,就会具有极强的穿刺作用。”

“而经过祭炼后的神纹,也会比原始神纹更有威力,因而当修士真正踏上修行路后,都会把不少时间跟心思放在祭炼器上。”

“你们都已踏上了修行之路,该考虑今后的修行道路了。”

“祭炼之器,因人而异,每个人都不同,最终祭成后的威力,也不尽相同。”

“从古至今有修士选择将自己的器,祭成鼎塔钟书等复杂玄奥之物,也有将自己的器,祭成刀剑枪斧等常见之物的,修行万古,世间的万事万物几乎都被祭成器过。”

“因而你们不用有任何担心。”

“长老,那简单常见之器跟复杂玄奥之器,两者之间难道就没区别吗”有少年起身问道。

“有”汪长老迟疑了一下,又道:“但也可以说没有。”

“你们应是考虑到了,简单的器物跟复杂的器物,祭成器的难度是有明显差异的,所以在修行初期,两者的确有明显差异,越是复杂的器,相对威能越大,但随着修士的不断祭炼,器内部其实是会产生一种意想不到的变化。”

“即器物内部会交织出道理”

“从过往经验来看,越是复杂繁琐的器,内部织出道理的希望越大,而越是简单的器,内部越不容易交织出道理,但若是算上初期耗费的时间,又都以交织出道理为最后宗旨的话,两者其实并无太多不同。”

“只有先易后难,先难后易的区别。”

“毕竟道无高低”

“但我在此也就多叮嘱几句。”

“祭炼何器看似并无悬殊,但世上蕴含道理的器,少之又少,而这种内部交织有道理的兵器,修士一般称为帝兵,这是只有帝、皇这般无上存在才能祭成的器,寻常修士终其一生都难以企及。”

“尔等莫要好高骛远。”

“越是复杂的器,越难成型,花费无尽精力与时间,都不见得能锤炼出一个轮廓,只是白白蹉跎岁月,一切都要量力而行。”

“或许祭炼简单的器,后期想交织出道理,相对是要困难一些,但简单的器成型会更早,也能更快提升战力,而且在体内蕴养时间相对会更长,某种程度而言,这其实未尝不是在提高交织出道理的几率。”

“其中取舍,尔等自若。”

汪长老没有再劝。

苏长青端坐在地,对此是深以为然。

他其实在苦海境时,听了外门执事讲解后,就去锤炼了自己的器。

他选择祭炼的器是瓶

当时,他对祭器了解不深,加上自己拥有妙手空空瓶,因而并没做它想,直接照妙手空空瓶的模样,把苦海上方神纹祭炼了,只不过他的本命瓶,经过六年祭炼,才堪堪有个瓶子雏形,不足寸许。

但他已很满意了。

因为至少还是有个样子了,比最开始一团青泥好多了。

正是因为经历过祭炼的艰难,他才对汪长老的劝告感同身受,他祭炼的器还算不上多复杂,就已将他累的半死,若是去祭鼎塔书这些,他都不敢想,祭成会耗费多少时间跟精力。

汪长老停顿稍许,继续讲了起来。

“轮海秘藏有苦海、命泉、神桥、彼岸四大境界,每个境界都可以祭炼一器,但每个境界祭炼的器都需相同,修士身处不同境界,对器的看法认知会有不同,因而祭炼出的器其实也不尽相同。”

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