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你有你心中的样子，我有我心中的样子，我们心中对永恒的想法看法一点也不一样，也不可能一样。
它一定不能固定下来，绝不能固定下来，我们讨厌偶像。
不管那是画下来的雕刻出来的，在水面的在云影的，是人的是物的。有人喜欢就有人讨厌，今天还喜欢着也许明天就讨厌了，有人供奉就有人亵渎，有人烧掉毁掉就有人杀死那些讨厌或者喜欢的人，或者亵渎和供奉的人。
偶像任人摆布。
或者你为偶像，你也保不住有特别厌恶自己的时候，偶像就毁掉了。
不要立偶像和记念偶像，只记住或者寻找给你生命的人，使你生命有意义的人，又诞生了生命的人。
这的确是个人经验的体验。然而不排除周围，而是和周围联合起来，最好的就是联合起来。一种联合是使我懂得生命的人，越多越好，我们一同寻觅一同固定一同成长。
可是这经常使人失望。周围总是存在欺骗和奴役，人和人的陷阱让我们把保护自己的墙越垒越高。也有来自上面的冷漠，也有来自下面的背叛，处处沟壑，生活的田地越来越小，生命转不开身，呼吸愈加的艰难。
众志成城，无法再建造那座城，适合生命居住的城。
万众一心，没有了那个心思，万众万心，吊在吃饱喝足的悬崖上。
我们成为了降质降维的人。
多么希望遇到可以热烈讨论的人，你一说我就懂的人，我一说你就仔细听仔细琢磨的人，那些中间没有栅栏的人，可以引人入胜的人。
不是说到你的当面说你是神经病的人，或者顾忌一下你的小脸面，转着圈子说你是遇魔的人，你不想反驳不想较真不想点破而以为诡计得逞，更加放大你是傻子的人。
另一种联合是修养灵命的人，这就更加难得了。
或如元婴，已经炼气化神，在去炼神还虚的路上，给他吃给他喝给他生长，给他自由给他保护给他安住。
或如仁，已经住入了本、达于了天、进乎了命，给他礼给他纲常给他义义薄了云天，礼乐书数射御，还原君子之内安家室、外安天下的古风，此处之家是身心之家室。
或如佛，百于衲而方丈之安，落了发而一轮灼灼，乞食乞法至于寂而渡人而渡己，百舸争流不忙水，天外云光不显佛。
前面不忙后面紧忙，前面有路后面着鞋，这时候的联合至关重要。
老生常谈，这是要找些吃的，书读百遍其义自见，这是要找些喝的，或者还要吃自己喝自己。因为这时候的心也就是意念，那些在外围的粗略的，类似于也形成了世界，身体去连接的和心去连接的一部分，就被拿来当做了“食物”。
记忆也一样。记忆是浓缩了的时空，任何人事物都是时空的产物，包涵时空，时空是为了显化。翻来覆去的去寻找养分，也一并让时空的记忆、记忆的时空变得干净和纯粹。
而最省事的是有人奉献出来了自己，这是我的血，你们要喝，这是我的肉，你们要吃。而不管有多少人来，假如这个数是个至数（顶级之数），都吃饱了喝足了，我还有余剩。
这不可能。
这怎么不可能呢，走到的这一步，也是一项不可能啊。
于是放开心的，吃了个饱喝了个足。
放不开心的，没有吃饱也没有喝足，是自己限制自己，不能吃饱也不能喝足。
我挣的钱就是我的。这没有错。可是你没有筑路，也要在路上走，没有造车造飞机，也还乘车乘飞机。
我挣的钱我要自由支配。这也没有错，但那其实是别人的钱，是给你生活下去的勇气，也有可能一不小心让你成为了漏网之鱼，可是过不了多久，都要收缴上去的，连命都未必是你自己的，你只是恰好正在使用。
如果这样，我就要去争这命了，化身为精兵，去搏一搏斗一斗。
精兵是从圈子里出来的，那是浓缩的圈子，或者叫平衡了时间或空间的圈子。
平衡的时间、空间还不够，最好一块儿人也平衡了，这是历史一样的巨大的延伸，方便取用的路，可以来去、显灭和记忆，大开了方便之门。
精兵是要绝对听我话的，是我造出来生出来的一样，影子一样，不管谁跟着谁。
你清苦的时候，就是有隐隐牙疼一样的苦，有开着半扇门的孤独，雨未落，山朦胧的时候，你顺手掏出来一些东西，你以此取得了一些联系，对理想世界的联系对世俗世界的联系，用这种联系证明你的清苦的价值。
类似于你是心，你要联系的是身与灵，这让你稍可温暖。把遥远和渺茫搬得近一些，把混杂和死灭推得远一点，那边有路来，这边有路去。伸指点破一个晃晃悠悠的水泡，水泡虽然消失在虚空，但透明一阵子山岛竦峙，就涌出一个光圈来。
说它光明、黑暗也罢，金木水火土也罢，物质意识也罢，精兵是从这里面跳出来的，有时候等待几年只蹦出来一个，有时一嘟噜一嘟噜冒出来，像水里的水花。