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自己难道不是七把刀么？
刘振奎觉得是七把刀，在七把刀的眼睛里自己是游离在外的，自己是他的周边，他才是主体。
我有不同的眼睛配合我不同的思维，先说向外，这是对识的应用。
触入眼帘的有一静一动，道路建筑物山峦和大树和雕像，日月动物昆虫和川流不息的人群。
动与静纳入到静，观世界这朵花。
纳入到动，它们在有方向的流去。
箍上一层外箍，我之生命和它之生命观和被观。我观，是因为我恒长存在，在此地观在别处观都少不了我的存在，从未消失过，不同的仅在于我有时候大得离谱有时候小得邪乎；我被观，我是从动与静的那世界过来的，有时候我还在那里。
为了与现实拉开距离，这不是突出自己而是为了眼睛更灵活，我在那里其实我也在这里。
这还不是完了，我只是三角的一个角，一个角是现实，虽然现实也有很多角，。一个角是我，我的这个角是重要的一环，无我到任何程度都有一个我存在在这里，也可能存在在现实的角中，也可能存在在任何角度的第三个角那里。看到那两个角就看到了我，支持我否定我忘了我，我就在它们的态度里。
给了我识或者去识别什么，没有我就没有它们，或者说是我的我是根本的定义，有时候这叫情，我不情它们也失去了意义，浪费了一双好鞋子。我情了，它们才会活过来。这个我是真真的小我，也是真真的大我，我从我是一座大山变成了一株小草，我不失；我成了俯视宇宙和诸天的眼睛，甚至它们是我的瞳孔之丝，我不迷。
另一个角很多叫法，其中之一叫永恒，是开始的也是末后的，我和世界的两个角的角度以它为根轴，它自己会启示出角度来或者我和世界会有角度和距离的不同，但重要的是朝向它。
变化多端之后那就是一个圆。
园内藏着数不胜数的三角。
世界的范围我的范围也就大了，它始终是外围的关怀。
一旦形成了圆，视角必然扩大，圆还是那么大但看着或者觉着小了，世界在变我也在变，距离也在变，又会有一个大圆形成。
不能在家闲着，也为了把被开除的烦心事抛开，刘振奎去了绿化。
刨坑整畦子栽花栽树栽绿色的苗子，浇水浇草坡，披星戴月挥汗如雨，刘振奎有个记录是两天瘦了八斤。他觉得不是自己在干活，而是魔王第七把刀在劳作。他也觉得不仅仅是七把刀在流汗，他也参与了其中。
心甘情愿惺惺相惜，总想留一点思索给对方，自己拼命地干活。
干活干得神魂颠倒但甘之若饴。
为什么神魂颠倒，是好还是不好？
据记载说三魂是天魂胎光地魂爽灵，人魂或者叫命魂是幽精，按后来的理解是天魂立住呼吸地魂扎根肉体命魂安插了意识，这时候的神就是觉悟到意识，识神运行。
这离不开一个人，也就是人身。
向内说，识是认识，西瓜是西瓜绿豆是绿豆，为什么西瓜是西瓜绿豆是绿豆人是人？聒噪，本来就是这样。什么是本来？为什么就是这样？
很多人也有这样想过的，想过了想就过了。
想没有过的，钻牛角尖，魔怔了，分裂了，抑郁了，闲言碎语来了，闲言碎语可以碎魂，当不起这个碎，也就过了。
还没有过的，这时候是不让你过，没打算让你好好过。
庞大的无知和庞大的永恒碰撞出一道闪电，借识而识。那也是人言，那也是书籍，或者是某种巧合，或者是某个际遇，让你掂斤酌量疑神疑鬼，食不甘味夜不成眠。
你自己知道，你就是萧何，成也萧何败也萧何，是识还是神在此分道扬镳。
识被冠于神之名，就是跳出了意识，而是对意识的意识。比喻来说意识相当于物质，意识的意识相当于意识，物质只是对象是对意识的映衬和见证，意识才是灵动的是对物质的解剖和对意识的撺掇。
你把我的魂吓掉了！
吓掉天魂，就是吓死了，直直倒地没有了呼吸。
吓掉地魂，身体生机被灭，日渐枯萎衰败至气血枯竭，不振一蹶，魂归黄泉。