但是恶知道径直离去就代表了死亡，他要与善共舞，伺机夺取善的道路充实和壮大它自己，以另一种面目迈向那个根系的高台。
于是摇身一变，有善的外形说着善言甚至行着“善行”，来把生命推入地狱。
每个人都已预见到生命的艰难和困苦，但还是有善良的光芒时时闪耀，内心想要明澈，外心想要有所接引，内外心或者说内外丹结成一丹一光一个永远散发光辉的记忆，把生命提高到某个高度上去。然而总是走着走着路就有一场酸雨下下来，这和那的乖戾冲撞上来，让你“清醒”在现实里。
善是灵动，相信不管谁都会做过善事，发过善心，那是一种愉悦。这种愉悦正是对你的支持和拥护，是体内的某种理或者某种密码也获得了愉悦，就迫不及待地通过各种方式让你知道。
就是灵悦。
恶呢，梦茵插嘴说，是否也有相同的体验？
剑章说，怕是一样。也学着七把刀的口吻说，不承认或者有意的遗忘我们也都曾做过一些坏事，虽然坏事还升级不到恶事那里，但曾经做过。某个甲很好，某个乙不咋地，但谁叫乙总是笑嘻嘻地放下身段恭维自己呢，说不得这一票投给乙了。某件事情是自己的老婆做错了，但能不给自己的老婆争个脸面吗，一定要出这口气，没动成手但对别人咆哮和怒火了一番，引以为戒和下不为例。
不想不和谐，某工友总是小心眼贼多，浪花浪花的翻个没完。但是你忍了，故意的不明白。可是，这真的好吗？是不是对工友的一种“坏”？而如果不坏下去，自己就成了工友唯一的坏，各种坏就弹雨纷飞没个完。
逃避吗？计较吗？
说到这里，剑章忽然又明白了一个道理，所谓的出世间法原来大部分都要在世间里完成，大道理都要靠着小道理支撑，大要截然小要分明。真意随处可见，一定要以大携小而不是以小带大，有大才会有小。绝不是聚沙成塔，小能够累积成了大。
刘振奎对此说然，说善，心里的扭结终于平了。
他的章法有问题，题材也有问题，但知道自己不能故意的脑残和以读者诸君为脑残的对象，也无法小白大白，在某些圈子里兜来兜去，他可以但他无法忍受，就注定了这个结果。
就是此小说的不能签约，自己不愿意出什么幺蛾子，来操作一番，就不如皆大欢喜。毕竟有一个曲高和寡和雅俗共赏的分界，而且卖点是一个冷峻的现实，数据摆在那里呢。但如果有机会他会毫不犹豫地在扉页上加上一句话：此书奉献给那些热爱生命的人们！
而且“烂摊子”只有自己收拾，会把每一粒米都捡起来，归置到需要的地方。
这是刘振奎行文至此的若有所动。
应该怎么写是世俗的一个潮流，是理想的问题，和善和恶一样，在于遇见和碰撞。
也就是找寻同类，渗入自己的一得之见。
理想是等待着的进入，每人都有对于生活、生命的理想，这不会一样，每个人和每个人都不一样。但可以有畴（即寿）的来类来别，自己的一块田地。白手就是白手，傍富就是傍富，学说就是学说，卖就是卖，跟风就是跟风，硬性就是硬性。
需要的是同化，同才能化，就是收买和典当，这是个倔老头那是个熊孩子，不在同类无法同化。
在个人来说，无关于恶，两个理想的叠遇，一致时一是产生了圣人伟人，一是出产了奸雄枭雄，需要明晰的是历史的阶段。
也就是说的天道理想和个人理想。
人们所有的符合是符合某种道德，某种理念，某种趣味。界定的方法是有所得，在你叫我卖，是卖了自己之后的卖别人卖其他，我终于卖了，是交差也是愉悦，你的痛苦不管有形无形来早来晚，种子种下了。我就是你的天命和天谴。有所得是名、利、生存、延续和制造了高兴。
自己符合也引导众人的符合，各奔前程或者援之以手，意料之中的他人符合自己并不符合。那是狠心的家伙，所图更大卖的更多而名正言顺。
而我不符合我的时候，没有契机，走在孤独的街道觉得没有意思，什么都没有意思。一身所学或一身赘肉，在时空中消弭。
自己是整体的时候，理想是两个理想统一起来，那时已经不急于表明真相，而是活在真相中。然而人的一生未必能从个人理想走到天道理想，那是不是天道理想还是问号，就走完了一生。
一生所遇见的，就是善理想和恶理想的互相符合，明知道或者不知道，觉得不对劲或者也就这样了的放弃。恶一团糟善也一团糟，看起来觉起来如此也就听之任之了。
然而不能不说，善未必清醒，恶却是从来没有不清醒。
如处心积虑的恶那般向善，这是个人的最后一次理想。</div>