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人们对待过去的态度有三个，拥有，经验和审判。
这可以有不同的章节，如说的“现在”就是当下，此时和此处，也可以是某个地域某个时间的临幸和驾御在那里，那一刻的天荒和地老。时间的节点不同，范围也有所异样，生灵就不可能不五花八门。
只有一个过去，痛失的过去完全不能走样，它只能是它自己，我认为的自己。
你的认为就是你的规范，想装假都不行，在某些“规矩”面前，扮猪和狐假虎威都藏不住，不是在你装扮之后而是依然运行在装扮之前，是装扮的过去。
拥有只是单纯地经过，犁头一样犁开到来的时间空间和心情，然后放置在那里，不耕种也不收割，和自己无关。是一心奔朝阳的人，生龙活虎和叶底偷桃，生就生在那里，死就死在那里，非常干脆，绝不拖泥带水。
这样的人很多，为明天而盘算，过去只是枕头上的一个安眠。甚至不愿意回首，一拍巴掌，过去的已经过去了，提它作甚。
经验者却以之为宝，过去是一笔巨大的财富。有长长的各样历史，地理的人类的科技的，侵略的抵御的文明的。也有中短期的凝视和总结，国史桥梁史铁路公路史，体制史富裕史和健康史。
就终于把眼睛盯在了当下，今天是真正的收割机。
就每一个人来说，从片上面上来说，已发生远远地大于未发生，今天是已知的海浪在侵吞和冲刷未知的沙滩，是被迫的一种占有。
也就是知过去，有未来。
非常多的连线非常多的点，只要你没有被捆绑，你也不想捆绑自己，日子是很容易混的。不贪心，有格局，知知足，就会不拮据，温暖和饱足。继而是富翁或者家国天下的梦想，随你去山转、水转或者人转。
经验者就是心大于身，时间这条线很清楚，早起的鸟儿有虫吃，后来就有了阶层、圈子和人脉的说法，名利权势花开并蒂，敢于伸手的卖的一方和买的一方。
双方都是他们。
盛极一时的官场小说再也没有人写了，因为你不是官人，不是真正的官人。不是泼脏水就是戴光环，兵法计法的三国。官人不会写，会写的不是官人，甚至称不上官人。
那是一种别扭的情怀，在玩完资源也就是物资源、人资源、语言资源之后就是情怀，高度的灵敏也城墙厚的愚顽，已经经验到了分裂和灵魂出窍的地步。
审判的态度是一直疼痛的态度。
因为他面对的是自己的灵魂，过去的现在的未来的，也一直纠结着的是中间人的灵魂，要有怎样的灵魂。真正的过去了就是放下了，不管好与坏总是被回忆水淋淋提出水面的是在等待着一种完成，完成了才能放下。
说心结也成，心要没有结，畅通无阻。或把一个更大的结，存心，放在远处，不影响现在和过去，只影响未来。
现在的对于过去是求得清净之法，得义用义之法，成圣之法。
过去已经没有了，那些过去里的不得舒展是因为自己，认识不够依靠不够磨练不够，表现给了别人看而不是自己看，注重了眼前而不是永恒。憋屈是憋屈的自己，你是你最大的见证，你没有原谅就不会有原谅，你不想饶恕饶恕就生出遍地荆棘的狱花。
直直的青刺，冷汗，死亡，恐惧和一次又一次的被抛到苦海的岸边。
就和只有你理解自己，中间人理解你一样，你的放下是只有你自己放下和中间人把你放下，此外再无他法。
所有的不能原谅是不原谅自己，孱弱得只配生活在过去。这时候要学着求问万事，也万事问天。
是吗？有吗？孩子，我什么都不记得了。那个帆船是不是只往你的那片巨浪如天的海域行使？依然怀疑我不是你的岸边？过了去了吧，只有一个怀抱也只有一个见证，我是你的永远。
是啊，耿耿于怀是又一次现实，是距离中的距离，要想把它删除的办法就是有一点苦。苦是道具，是另一条船另一片海。
如是风烟俱净，四周的影子们已经移动到了眼前。
犹如倾倒。在更远处的地方，伴着迷雾，远方被扯起来抬到空中，一路倾斜着漏斗一样往魔王第七把刀三人这里灌注，三人是漏眼。
有骑着兽的怪物，有风翅遮天的大鸟，有十支角的海兽，有半截子的龙，有废墟的宫殿，燃烧着的岛屿，一件白白的衣服，冒着酸水的苦地，一些一团一团的意绪，蚂蚁一样抬着大铡刀的鬼物。
这些都是残留，是当初阵法和用心、时间和空间的遗迹。
阵！
以阵破阵！
天地为阵法，我是阵人！
心里偶有所动，七把刀把《土壤书》拿出来摆在“三术心阵”的正中间，大喊：保护好自己，留下空隙。
不言自明，这是要拿这些影子祭献土壤书，或者要让土壤书吸收这些残留，硬塞也要塞进去的“消灭”。
剑章是一座小岛，小岛只出产虚空，是虚空里的不空，有七八股斜斜的力量在收纳和放置，太极拳发挥到极致，不但在引而且在导。
放进去的一批影子骤然缩小，另界一样，踩在《土壤书》上或者围着《土壤书》在侵蚀和破坏，手中武器和单瓣两瓣三瓣四瓣的蹄子在其上刺和砍和践踏，甚至有一张嘴伸出绿绿的舌头在舔舐，试一试能不能放进嘴里。