张婷和张琼都知道学霸在今头条出风头，并且有收入，那天打开一看，不对呀，好像又在讽刺我们老爸？
她们一道找到有文化，让有文化去骂学霸。
想不到听张琼把学霸的回答念了以后，有文化说：“凭什么说人家说的是你们老爸？”
张婷说：“那年老爸接到鲁迅文学院的通知谁都知道呀！”
有文化说：“对，我知道说的是他，可我懒得搞！”
张婷、张琼问：为什么呀？
有文化说：“你们老爸本来就是那样一个人，你拿什么和人家学霸吵？”
3
张琼于是赶到乡下，把学霸的回答念给张定坚听，并劝张定坚不要再去找学霸，“你玩不赢他”。
张定坚说：“我玩不赢他？有种就到正规刊物去说我，你那些胡七八糟的小网站算什么！”
张琼哭笑不得：“今头条！小网站？亏你说得出口！”
张定坚说：“你不懂你不懂！”
张琼生气了：“你在正规刊物发表过一个字我就服你，可惜一个字没发表过。怪不得人家说你，我不管了。”
4
张定坚火速骑自行车回镇上，找到学霸：“你可以在网上说我，也可以说我的小说，但是不要污蔑我。”
学霸说：“我怎么污蔑你了？”
张定坚说：“鲁迅文学院叫我去读书是不是事实？”
学霸说：“是啊，我又没说不是事实。”
张定坚说：“你怎么污蔑我好像是自吹？”
学霸说：“你不是自吹吗？”
张定坚说：“你根本不懂解放初期包办婚姻多么严重。”
学霸笑了：“对对对，多么的多么。”
张定坚说：“你不要讽刺，我听说你现在搞书法，你一个搞文学的搞什么书法？”
学霸闻言大喜：“快戴上眼镜，我这里刚好有一个回答。”说完，找到那个回答，把手机递给张定坚。
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学霸那个回答长这样：
问：苏东坡的书法有名是因为他沾了文学成就高的光吗？
学霸答：
其实，诗书画是相通的，天才们能让抽象的文字描写充满形象生动的画面，稍稍有些形体的书法，要表现形象生动，那更是小菜一碟了！
歪果仁之所以在艺术上玩不赢中国人，就是因为他们相对功利实际，而中国的文人充满想象力和创造美的能力，他们能够出离物质世界，在纯精神的领域遨游。
美国意象派诗歌领军人物，艾略特、海明威、刘易斯三位诺贝尔文学奖得主的偶像埃兹拉.庞德先生说，“中国人的道德，是基于审美的道德”，“中国的《诗经》，才是真正意义上的诗歌”。毕加索对中国留学生说：“艺术在你们中国，其次在日本，但日本是向中国学的。你们到这里来学什么？”毕加索又说：“我不敢到中国去，因为中国有齐白石。”
是的，歪果仁的文学艺术，不管怎样厉害，是没有完全挣脱实打实的物质世界的羁绊的，画个画就像照片（又不是中国人超越照片的超级写实），一不写实又走到另一个极端——立体主义、夸张变形、行为艺术。
而苏东坡这样的中国文学天才，在艺术世界也是随心所欲自由驰骋的。他在书法方面也是天才，就像他自己所言，“我书意造本无法，点画信手烦推求”，他的书写效果正如黄庭坚盛赞五代杨凝式“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子，下笔便到乌丝栏”。
有些天才的成就，是许多实打实的人一辈子呕心沥血也赶不上的。
天才一努力，后果更严重，苏东坡既知道艺术应该自由，又知道书法需要功力，所以他又说：“书贵难。”
所以他的《寒食帖》理所当然成为天下第三行书。
说什么苏东坡书法成就高是沾了他文学成就高的光，太无知，你以为书法是评职称，需要文学的文凭？
告诉你两个更加让你不理解的事实：李白、杜甫的书法才华被他们的诗名所掩盖，其实他们的书法艺术也十分了得。元代书法典籍《衍极并注》里说，“太白得无法之法，子美以意行之”，“无法之法”、“以意行之”，这是书法艺术的最高境界啊！李白和杜甫都有唯一传世的书法作品，假如你懂书法，看到了，会觉得比苏东坡又更胜一筹。
所以，不是苏东坡的书法成就沾了文学成就的光，是他的文学天赋帮了他书法书写的忙。
再举个栗子，齐白石，毕加索都敬服的人，一个木匠，可你看看他的题款，那书法，那文言文的文字功力，都很了不起！
配图：
李白《上阳台帖》
杜甫《严公九日南山诗》碑刻</div>