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城主救治魂魄的方法不是方子而是法。
这才让后来的张晓宇学到了这个法。
我确信你是活着的，虽然受伤受病的情况下活的机能会减少，但那只是对浅面而言。而在深面，本能的机能反而激发了活力。
活着的周全说法是一体皆活，身活心活灵活。而不是自己弄得一团糟，身和心半死不活，灵更是从来没有激活过。
灵活是活的另一种机制，可以运行先天。
这是本能的一种运用，而本能就是本于能、本来有能，我们一直怀揣着珍宝。它能顺着记忆的路经探索记忆，也能摸着意识的河流去经历意识，去接触能量智慧和自由的底线。
张晓宇自然是有灵能的人，所以濮城主直接把“法”引渡到了张晓宇的体内。
方法看着粗糙，但却是彻底的救治，而不是头疼医头脚疼医脚。
这孩子动了一下，似乎是挣扎，如同阻挡。
城主咬咬牙，不得不一招手，虫纹壶送出来一缕红线，这缕红线进入张晓宇体内，张晓宇才安静下来。
红羽毛是个引子，药引子。
吩咐人来把张晓宇妥善地安置在雅房内，这才起身走了出去。
三十八号的情况不容乐观，但他还有呼吸。
他可以不呼吸，但他会呼吸，他呼吸的是无气之气，是空。无所谓呼不呼吸，呼还是吸。人是泥土，在远界有人将生气吹在人的鼻孔里，人就成了有灵的活人。
这呼吸代代相传，类似于不能忘本。
从此我变好变坏都是为你，而你不是我的欲望，只是我的圣洁。找到那生气，和你的吹连在一起，你刚刚吹我刚刚受，没有比这个更永恒。
情到深处无是非。
不是争是争非的是非，而是对外在的总称，在情处和情时总要有一界灭才会有一界生。说情到深处人孤独，是守心和持中。情到深处无怨尤，无怨尤因为情到深处。深处是情的一个状态，顺着情之一线走到深也就觉着远，内在的深也就是外界的远，内外接头就是人的融合。
我相信我自己，正是我相信这呼吸不断。
最起码是融合，情到深处自然浓，不是孤苦无依而是有依有靠。积累到浓得化不开，于此中产生的是非正邪主次互相在另一方找寻安住的地方，去说服另一方，联合或者拆解破除破坏，力争有自己的一席之位，在情的世界里。
平衡都是表面和暂时的，情之人再也不能无动于衷要去动情动手了，融合是一个过程，终于破关走出了情洞，入了关出了关对关内的情况讳莫如深只字不提，看到的只是情人不是情。
融合惊心动魄或者生生死死生生，是再危险不过的淬炼和熬煎，是置水于火之上的精炼，要熬出精金来。这时候作为情人有两个设身，设身就是处地，一个在上空巡回和看顾，一个在下方进入每一个细致入微的微中。在上面的要留住根，在下面的连根也要拔掉。
盘点记忆，记忆长了毛，它们依托于记忆，是记忆之中的一些念头，它们构成了记忆也许是真正的记忆。一般说的记忆只是组成记忆，夹在墙缝之间，前后是两堵墙或者上下是两堵墙，也可以四面都是墙，这要看记忆的段落。
纯熟的时候记忆只是一线，一点，一个偶想，然后故事开始，开始的故事取料非常宽广，时间很长空间很宽心情很厚，围绕着这个小苗苗而疯长。为了不复杂已经减少了百分之九十以上的用料，这来源于三个方面。
一，我是来找他的，是我和他之间的事情。他一定在我的方向上，也一定在我的寻找中，他明明就在这里这时，也明明就在那里那时，我找到了的时候都是找不到，找不到的时候明明在一起。找不到是因为一旦找到，就深了远了，逼着我再次寻找；找到了是因为他撒下的影子，蹲在地上对着影子发呆，影子做了什么和说了什么，叫我明白又产生更多的疑问，牵着我走。
二，外在都是假象都是烘托，也都是比喻，可是只能局限于这种语言，就尽量减少沟通，不使节外生枝，不使意思攀附。只是一些念头，太少的时候压不住心跳，太多的时候又怕太过激昂，要一季一季收割。这都是自己的事情，就算有同路也是你走你的路我走我的路，不一定非要相识，我在你的故事中那是你的故事，你在我的故事中也只能是我的故事。
只有走到天开了的一天，我们的故事才是一个故事，你我也再没有彼此。
三，简化和消灭，有一条青烟似的绳子是在鼎炉内熬出来的，对自己来说好的意念就成为绳子的一部分，不好的就成为炉火。一方面是关了门，这时候不是去故意滚满一身灰尘的时候，还不够格灰尘就是衣服。一方面是越来越少，很快轻松起来，最麻烦的时候是停下手头的工作去找必须的材料。
这时候才明白宽恕的意义。