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如果一件事情已经发生，按照时间的定义人们追不上这件事情，它正在远去，越来越进入到所有对这件事情相关记忆的记忆深层。
这是时间的截断性决定的。也可以说事情不再重要，只要还有时间，未来才是人们应该趟入的地方。
有的放下了有的不肯放下，若不肯放下最中肯的态度应该是时间的态度和时间的视角。教训或经验的意义即在于此。每一次注目，就是意识赶上时间对那件事情的围绕，再看一眼看看还有什么遗留没有。
时间分段了，包裹着那件事情的时间成了轻盈的衬托。
时间不再重要，其发生也不再重要，记忆和情感凸显出来。
不能沉入都是因为伤痕。欢喜是伤痕，痛悔也是伤痕，欢喜或者痛恨是因为符合了你某个阶段的记忆的情感，还留着那个角落，时不时走进这个黑屋子里来。
只能斟酌那件事情，斟着酌着就变成了空气和土壤。说空气是说的事情水一样成了水的空，土壤指的是它的实地已经渺渺不可见，成了记忆的微尘。
它依然存在。
只要我们存在它就存在，就算是已经陌生。
不再惊奇，现在发生的都是已经发生了的，就是那种有些发霉了的陈旧的感觉。
反过来同样，记忆里也有记忆，对于我们也是这种陌生和陈旧。
那里有什么，或者那里究竟发生了什么，因为什么才发生了什么，这是一种并不算疯狂的探寻。那里藏着的秘密可能事关重大，能影响人类的走向，走向就代表了选择和为此获得的福祉或者是灾祸。
死亡就是灾祸的集大成者，这是一种警醒。
去看一看，是我们的意念和情感赶上了那件事情的那个时间，意念里的情感或是情感里的意念，就是又回忆起那件事情来。这说明我们还可以走得更远，走到我们产生记忆的地方。
未生我时谁是我，生我之时我是谁，说的就是这个地方，或者这段时间。
开辟鸿蒙，谁为情种？说的也是这个时间或者某个地方。
君生我未生，我生君已老，说的也是这个“生”。
再世为人一样，在我们未获得记忆之前，我们只是有记忆者的记忆，比如父母或者当时在场的年长的亲人，那时的我们靠着关爱活着。
再往前，再往前分为几个阶段，一是降生到有了自己的记忆，一是父母缔造了我们，母亲孕育了我们，一是为什么是我，我从哪里来？
你是你的他是他的我是我的，千百个这样的问就是“我”是谁？我从哪里来？我又向何处去？此刻我为什么在这里？
以一敌三就会照顾不周，就算张晓宇没有罩点也给了为什么没有罩点的时间，罩点不仅仅是练功法门的出入点、生点、死点，也是意念之点。
意念之点可以理解为每个人都是一个念点。
在被动变为主动之后，也就是知道了自己开始安排自己之后，在婴幼时代，你就有了自己的主意。还有后来的你为什么要往东，你为什么要发火，你为什么要伤爱你的人的心，你又为什么写文，这些都是念点。
是念点也就是思想在支配着我们。
人是一个念点，当此刻，你的念点从何而来？那可能很长，是自小至大迄今为止的某个综合，不管故不故意，你就那样行为出来；也可能很随机，顺手随意地点上一支香烟。表现出来的是已经发端发轫，是念头的驱使，你的驱使是你的理由。
你为什么熬夜？
三十八号想要找出这个念点。
剑章和梦茵大招小招猛一顿强攻，强攻是为了拖沓为了时机。因为一早就怀疑是索引中心内部出了问题，不用费尽心机三十八号就着落在仪器负责人和富大海身上，最后定格在院长的意念上。
这应该是一个误会。
误会都是错误的相会，一者为真一者为假一者无意一者有意一者三层一者五层，一就成了二，明明是一但它还是二，二是一的歧义和嘲弄。我不是这个意思，是的我知道我明白，（其实你就是那个意思）。
行为推导念头。我们丢失了一意而会的功能，那不用言传的意会。
自己头脑中有接收器，这是在接收器上做了手脚。现在的张晓宇也不是张晓宇，现在她是一个意念体，是借代了的意念体，也就是说底片下面还有底片，甚至底片下面的下面还有底片，是一种巧合的促成。
而巧合早就是注定。