我的使用和你的使用再次合拍，如这时候我想到了一个词，你马上呈现出来那个词是契阔，并且还有诗为证。
死生契阔，与子成悦。
契阔谈宴，心念旧恩。（宴应为䜩，有时候文字的具体无法认真，一方面和输入法有关，一方面和适用简化有关，如品尝和尝试是两个不同的尝，前面的尝要有小口字旁，一者是用嘴一者是付诸行动。我用的输入法里已经没有那个字了。文字的发展有两种趋向，一种是轻车，但又创造了一些新词，不明白的弄不明白，弄明白的就陶陶然。一种是负重，研究它们原样的意义。这两种趋向都是为了指向文字的密码意义，它们存有一种文字的语言。谈宴顺手打出，少了一分场景的灵动，被世俗化了。因为你宴我宴的宴不同，而䜩，带有广阔临轩木质和叙谈绕梁之意，不仅仅是宴意。）
这个契阔指的就是距离，再远也能够相对再近能够隔开的自由。
纯粹依靠自己去不了远方也深入不了密地，神秘的中间人就是这个桥梁。
剑章和梦茵心下明白也心下惊悚，原来如此。一是有了这个中间人好多玄学上的问题迎刃而解，不再瞎子摸象而是有了一个大概的轮廓，生命就是一场婚宴一场旷古旷今旷古烁今的恋情。
一是势必改变自己，有了分则。有些事情不能做了，有些话不能说了，有些想不能想了。还要适情，因为修炼就是幽会，在外要磊落光明无愧于心，在内要既要月华清霜又要炉火不熄。
上不亏天下不愧地中不负人。
没有人回不了头，只有不想回头的人，中间人就在你的身边，或者是另一个你。
就不列举那些带有竖心旁和“心”字的字了，仔细研读也许能看出很多东西来。文字是我们心情的土壤，心情是文字意义的接近于透明也就是密码的丰富展现，每一种心都是你的心。
应有之心和不应有之心。
明白了心，明白了自己，明白了情感，你是那心，至少是此心，有了这个明确又可以开悟的心，而后才是上心和下心的延伸，对于下心来说就是“读心术”。
上心是中间人的心，或者是他的另外两颗心，本源之心和感动之心，而他算是显现之心，人的面貌和人的身体，甚至是人的生死。
你就是他，只是有时候你太是你自己了，只有你自己。陌生和疏远是另一种距离，其实是对自己的陌生和疏远，宁愿做一个假我。
读心术的原理一是密码解析一是意识探索。
在提说人的根密码、行密码和染密码的时候，曾经说过还存在另一种更加重要的密码，它就是意识密码。人是一种深刻，它就是一种平常，深刻之中的平常，平常之中的深刻，深刻是为了平常，平常是为了深刻，皆是为了前行。
密码的意思是指使者和唆使者，不为人知的运行，它表现出来就是意识。
在码头等着接人，你觉得有必要接，意识就是要来接也来接来了，但从最早的意识到意识听从意识完成意识，能够认识这个被接的人，互有情感，再见面还能认出他来，这些是密码的作用，也相当于说的是原理。
意识是依据于密码的显现和衔接下来的意识行为。
这是可以读的基础，而读读的是情感是意识，是情感之意识。
都离不开中间人的作用。最高级的读是直接读密码，你这边的情是你的显示器，读的是分解在时空之中的对方的密码，他的情感之意识是它的分解，类似于发送器。
没有人可以收敛得彻底，必然会有所残留，你占用了时空就要被时空占用，人是感情动物，这是外溢的渠道，你就无所遁形。达到了情感枯井无波或随着记忆走到更深的地方了，只要你的对手也是这般，时间和空间依然可以出卖了你。
那是密码的穿越。
不用这么高级，只是获悉一下，情感之法就够用了。这就是附也就是进，情感的天空就是记忆的天空。你没那个本事，但是中间人有啊。
你平静的水波里有了影子，你蓝蓝的天空有了画面，你的语言里有了内容。
这个读的效果，要看你和中间人的关系。说他是中间人，其实是灵，就是你能够想象的各种能力的极端。
这个中间人的说法在魔王第七把刀三人的心里沉淀了下来，然后就成为了心阵三术的一股力量。因为一切的存在皆为面对，是两个面对，我们面对它，它再去面对别人。
而它是三个面对：对你，对外界，对密码。
无关乎大小，你很大你很小或者他很大他很小，密码才是那个沟通。
就像此刻我们使用的文字和意识。</div>