从记忆之学的范围上来说，念头的逃逸总是少数，一般都会遭到分解。就算有时光不再的叹息，那个地方应该是充实的，莫名，但是充实。而被箍念挖走就是空缺，虽然周围的记忆和念头会踊跃着补上来，但留下了某些伤痕。
这也是一种损伤。
有大醉的人暂时某阶段的失忆好像就是这样。第二天怎么也想不起来了，当时怎么样，后来怎么样，过后又是怎么样，完全没有印象。
一般人索性就不想了，难以为情，也不好意思去询问别人让别人来帮助自己回忆，再翻出自己的糗事笑话一番。虽然没有什么，但怔怔的，就有些不全。
而有的，一面铭记不得醉酒的教训，一面非要回忆起来不可。
那是自己丢失的孩子。
就真的能回忆起来。当然也有原理证实能回忆起来，不过是记忆受了一点伤，只要修复即可。记忆已经被记忆了，也就是那个经过已经存在了你的脑海里，胡乱放置了，记忆起来是将之复位，放到时间的位序上。
有一只眼睛一直盯着。
这一只眼睛一直盯着，现在看到另一个人进来把你的某个花盆挖走了，挖走就不见了，放到了别人家的篮子里。
如果你想知道你就去拜访这只眼睛，他会告诉你事情经过。
在这个中间作为防备，初修者一是守念一是断念。从某些方面说，念是能量是自己灵性的一部分，往往有始而没有终。总是很随意，忽然间想到了某些事情，刚刚今天的，未来的或者过去的。
牛马羊风，飘过就飘过了。
这是损失。
应该是有起念也有回念，有飘起也要有着落，自我而起也自我而终。我是庄稼它们是花粉，我是天空它们是白云，我是牧童，它们是我的牛羊。
这个习惯是守身守心守念，也是守灵。不怕起，就怕不落。常常牧放以至于纯属，则功力日进矣。严格上念起，念随，念落才是完整，你不是被动的，你是他们的主人。也能渐行渐远，这就是日出而作、日落而息的真意。
若路遇中间的某些分叉，一是不旁心，还按着原先的方位走。一是回初心，若是觉得那一瞥有所得有所心动，则先降落这一念安放稳妥了，再起另一念。
断念分为内外两种情况。一是起邪念，在行路中偶遇别念，娇媚或者严峻，勾引或者阻挡。起心说，这不是我的正念，我的念是怎样怎样的，不受暗示和影响，我要走我的路。别念依然固执，就要考虑回宫了。
息此念，断此念，它不要再来。
再行路再遇上，它偏偏执着，这时候一是叩问真伪，获得助力。若然依然如故，那就是机缘来了，做好战前准备之后就要鼓火而精进了。这就是二，火炼之。
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。那或者是自己原先某些坏念头的乔装打扮，现在是送养料来了，熊熊之火要一鼓而下。也可能是某些好念头心在成熟了，正要结出果实来，自己的果子当然是自己收成。
鼓不下收成不下也不要着急，既然它执意要来，当不会很快退却，则大火小火兼济而行，诏安和摧毁刚柔相兼。
这个断，说的是不再引申，还原和归位。
也有断根的断的意思，根若不断，则以不断而断之，就是继续养花。
经过这一番作为，使自己的心、性（此性为灵）有了益处。这说的是内断之断，来自于内的断。
外断就是断魔意。
依然不是事体之断而是注入之断，会在某些时候某些火候上，自己整装待发就有外物登门拜访了，来了不退却和常常的来。
我们知道内想不出、外想不入的道理。
或曰那是表达善意来的，你当得起某个价了，别人来出价钱的。或曰是来游说的，江湖上有两个金榜，你看我们的金榜上提了你的名。或曰是来警告的，天地是个平衡，水从来就没少过一滴，水是变化水是内蒸水是外泄，水是空气是灵性。
平衡是一个量，总量不变。你脚前边就是一条线，再进一步必将引起动荡，也就是调整，这人对很多人都没有好处。还是退回去吧，不差你这一个，否则，你知道后果的。
我知道。
你知道？
是的，我知道。某乡村一个恶霸被拍死了，这是一件好事。但这也是一件坏事，因为高兴这件事情的人根本不多，大家伙都在沉默着。你知道为什么吗？因为容忍，过渡的容忍已经降低了村人的底线，已经习以为常。
即便杀死恶霸八十六次也挽回不了这个损失。</div>